تبليغاتX
♥ لیلا اوتادی سوپر استارسینمای ایران ♥

ســـــــــــــــلام من دیگه آپ نمیکنم       درس و دانشگاه دارم که خیلی سختـــــه اگه سوالی یا خبری از خانوم اوتادی خواستین می تونین باهام تماس بگیریــن .... خدانگهــدار

نوشته شده توسط A L O N E در چهارشنبه هشتم مهر 1388 ساعت | لينک ثابت |

پست جدید با عمر 3 روز
پســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت جدیــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد


برای گرفتن فال حافظ نیت کرده سپس کلیک کنید



بر اســـاس مطالعات یکی از خبرنگاران بیکار هنوز جمعی از چهرهای معروف کشورمان سوار این ماشین ها می شوند. که در بین آنها ..

لیلا اوتادی ---------- دوو سی یلو




leila


کلیک نمایید

نوشته شده توسط A L O N E در سه شنبه هشتم اردیبهشت 1388 ساعت | لينک ثابت |


لیلا اوتادی


بیوگرافی :

لیلا اوتادی بازیگر سینما وتلویزیون است. و متولد 1362 تهران

او فارغ التحصیل رشته معماری داخلی از دانشگاه تهران است و کار خود را با فیلم چشمان سیاه آغاز کرد.

آثارتلویزیونی :

خون مردگی
آخرین گناه
مهر وماه
گوشه نشینان
بیرون از بهشت


آثار سینمایی :
چشمان سیاه
بید مجنون
قصه دلها
چپ دست
چهار انگشتی
زنها فرشته اند
دعوت
زندگی ترش
عشق من
حرکت اول

نوشته شده توسط A L O N E در یکشنبه نهم تیر 1387 ساعت | لينک ثابت |


                      عکس از وب آقا سامی



نوشته شده توسط A L O N E در شنبه هشتم تیر 1387 ساعت | لينک ثابت |


نوشته شده توسط A L O N E در شنبه هشتم تیر 1387 ساعت | لينک ثابت |


گفتگو با خانوم اوتادی

نبود حمايت از كليت سينما دليل كم‌رنگ شدن مفاهيم دينی در فيلم‌هاست

گروه هنر: نبود حمايت‌های كافی در نهايت هر جريان سينمايی را اسير گيشه می‌كند و اين امر دليلی شده كه مفاهيم دينی و معرفتی به مرور جايگاه خود را در سينمای ايران از دست بدهد.

«ليلا اوتادی» بازيگر سينما در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان مطلب فوق گفت: موج نو سينمای ايران را می‌توان در دو شكل مورد تجزيه و تحليل قرار داد. نوع اول آن را همانطور كه در بسياری از نشست‌های سينمايی ارزيابی می‌كنند مربوط به سينمای قبل از انقلاب است كه اين رويكرد با فيلم‌های «كيميايی» و «مهرجويی» شكل گرفت و در ادامه نيز بسياری از فيلمسازان ايرانی آن الگو را سرلوحه كار خود قرار دادند. ويژگی آن سينما اين بود كه بيشتر دغدغه‌های اجتماعی را مد نظر داشت.

وی افزود: شاخصه اصلی موج نو سينمای قبل از انقلاب اين بود كه نسبت به مسائل اجتماعی لحنی اعتراض‌آميز داشت، اما سينمای فيلم‌فارسی همان دوران به مسائل اجتماعی تنها به وجه سرگرمی آن اشاره داشت، اما اين نكته را نيز نبايد از ياد برد كه اخلاقيات در فيلم‌های ‌فارسی يك شاخص تعيين‌كننده بود.

اين بازيگر در ادامه وضعيت موج نو سينمای بعد از انقلاب را اينچنين تشريح كرد: موج نو ديگری كه بعد از انقلاب در سينمای ايران شكل گرفت با آثار فيلمسازانی شروع شد كه توانسته‌اند در پس يك اثر سينمايی مفاهيم والای انسانی و دينی را به تصوير كشند. بهترين نمونه نيز برای اين توضيح آثار فيلمسازانی چون «مجيدی» و يا «مير‌كريمی» است.

خبرنگار ايكنا در اين قسمت از گفت‌وگو از اين بازيگر جوان سوال كرد كه آيا روندی را كه هم‌اكنون موج نو سينمای ايران در پيش گرفته رويكردی بادوام است؟

بازيگر فيلم «زن‌ها فرشته‌اند» جواب داد: متاسفانه موج نو سينمای بعد از انقلاب كه توانست در ابتدای راه برای خود در سطح داخلی و خارجی اعتبار كسب كند به همان وضعيتی گرفتار آمده كه موج نو سينمای قبل از انقلاب گرفتار آن شد. نبود حمايت‌های كافی در نهايت هر جريان سينمايی را اسير گيشه می‌كند.

اين بازيگر همچنين اشاره كرد كه اين روند به نوعی باعث شده مفاهيم دينی و معرفتی به مرور جايگاه خود را در سينمای ارزشی سال‌های اول انقلاب از دست بدهد.

اوتادی در پاسخ به پرسش پايانی ايكنا مبنی بر اينكه با توجه به توضيحات شما كه گفتيد ارزش‌ها و مفاهيم دينی ديگر جايگاه قبلی خود را در آثار سينمايی ندارد، وضعيت سينمای ايران را در آينده چگونه ارزيابی می‌كنيد، اعلام كرد: بی‌توجهی به مفاهيم دينی و مسائل اجتماعی به عقيده من برای توصيف كامل از وضعيت فعلی سينما كافی نيست، زيرا تعداد آثار ضعيف هم‌اكنون در هنر هفتم ايران زياد شده به نحوی‌كه گاه بازيگران ناگزير می‌شوند سال‌ها در انتظار نقشی تاثيرگذار انتظار بكشند.

                                           

منبع :www.iranactor.ir

نوشته شده توسط A L O N E در شنبه هشتم تیر 1387 ساعت | لينک ثابت |